在革命道路上不断得到更新的中华文明

　　在革命道路上不断得到更新的中华文明

　　看到网上有一则很短的信息，只有一句话：一份压在美国国家安全档案馆数十年的解密文件，曾写下一句让西方学界集体沉默的断言：“毛泽东的毕生事业，从来不是治理一个国家，而是重塑一个濒临断裂的文明。”

　　这话看上去很短，但所蕴含的信息似乎很丰富。文中说，毛主席的毕生事业，从来不是治理一个国家。这个判断到底是如何得到的，没有任何信息来源能找到依据。同时还说，毛主席的毕生事业，是重塑一个濒临断裂的文明。这里有若干个问题。文明是可以重塑的吗?中国的文明是真的面临一个濒临断裂的时代吗?毛主席究竟做了什么，会让美国人认为他重塑了一个文明?还有，美国所谓重塑的文明与重塑前的文明有什么关系?后者是完全不同于前者，还是前者与后者还是有着某种密切的联系?在这些问题都没有找到答案之前，这一类判断总是显得有点突兀，太过简单化。

　　在西方，如何定义文明，我们不清楚。他们所说的文明和我们所说的文明是不是一回事，也无法确定。定义这种事是最麻烦的，有时也是最困难的。

　　在新民主主义革命时期，毛主席与中国共产党，领导人民革命就是要推翻三座大山，建立一个没有帝国主义，没有封建主义，也没有官僚资本主义的新中国。这场革命的主要目的就是要打破这三十座大山对中国社会生产力的严重束缚，要从根本上解放中国社会的生产力。至于是不是重塑一个文明，估计当时的中国共产党人没有人会考虑到这么形而上的问题。在新民主主义革命胜利之后，毛主席和中国共产党就要领导人民进行社会主义革命与社会主义建设，让中国实现工业化，并且尽最快的速度强大起来。至于中国的文明，我们应该看到，几千年以来的中华民族的文明是一以贯之的。在这几千年的过程中，中华文明在不断地发展、不断地丰富、也在不断地进步。那么所谓重塑究竟是一种什么概念呢?

　　在新民主主义革命时期，在《毛泽东选集》第1卷，有两篇重要的文章。一篇是《中国社会各阶级的分析》，另一篇是《湖南农民运动考察报告》。在《中国社会各阶级的分析》中，毛主席写下了这样一段话：“谁是我们的敌人，谁是我们的朋友，这个问题是中国革命的首要问题。”毛主席为什么要写下这一段话?因为中国革命必须首先要分清敌友。分清敌友，是为了要集中力量打击最危险和最凶恶的敌人，而要把我们的朋友和战友以最大的力量团结起来，形成革命中强大的战斗队伍。

　　对于那个时候的毛主席来说，如何进行一场伟大的革命，走上一条正确的革命道路，是将中国从三座大山的压迫下解放出来的最重要的任务。孙中山不太相信人民群众的力量。他要搞什么军政、训政、宪政的所谓三个阶段，才有可能实现他的旧民主主义革命的成功。但是对于毛主席来说，这种做法根本不可能使中国从三座大山的压迫之下解放出来。毛主席走的是相信群众、依靠群众，团结最大多数的群众，来走一条革命的道路。革命道路上的民众团结是至关重要的。

　　孙中山把人民群众看成一盘散沙。日本帝国主义在侵略中国之前，也认为中国人民是一盘散沙。对日本帝国主义来说，一盘散沙的中国民众，对于日本没有任何抵抗力量。但是毛主席不是这样认为的。在毛主席看来，中国人民受到三座大山的压迫实在太久了，革命与反抗的火焰一直都在酝酿着，时刻都会引发巨大的爆发。关键就在于如何把民众调动起来，发动起来，组织起来，形成真正的强大的革命力量。这种做法能说是重塑一种文明吗?也许在有的人看起来，这就是在重塑一个新的文明，但在毛主席看来，中国的文明一直都具备这种内在的精神和力量，关键就是要找到一条正确的途径，把这个力量有效地组织起来。

　　孙中山领导的旧民主主义革命，依靠的是精英的力量。而毛主席领导的新民主主义革命，依靠的是人民的力量。道理很简单。人民群众才是人口中的绝大多数。没有绝大多数的人民群众参与的革命，这种革命没有任何获得胜利的希望。事实证明，在精英们当中虽然也有坚定的爱国者和革命者，但精英中也有汉奸和叛徒。只靠精英是绝对靠不住的。

　　或许有人会说，在人民群众中，也会出现叛徒和汉奸。但是，在人民群众中出现这类败类的比例要比精英中出现这种败类的比例要少得多。假设有十个精英，帝国主义以及封建主义的势力如果出钱收买其中五个精英，这十个精英所在的革命组织基本就算被搞垮了。但是，帝国主义不可能把百分之五十以上的老百姓都用金钱收买过来，帝国主义不会做这种完全不靠谱的投资。他们确实也做不到。所以在人民群众那里，绝大多数都是不断被剥削被压迫的劳动者。帝国主义和封建势力无法也无必要把这些社会底层的劳动者都收买过来，所以那些受压迫的人民大众，其中绝大多数都是希望通过参加革命而从根本上改变他们的悲惨命运。

　　在中国广大的人民群众当中，革命和造反的基因从来都没有缺少过。鸦片战争以来，从三元里抗英，到太平天国，再到义和团，再到武昌起义，中国人民的革命精神、斗争精神和反抗精神一直都在。关键是要找到真正强大有效的方式把中国人民的力量组织起来。形成真正强大的革命力量。

　　中国人民还是那个人民，吃的饭食种类没有改变，读的书也没有改变。即使有人读了从西方来的洋人的书，中国人民当时那种一盘散沙的状态也不会因此就发生根本性的改变。但是如果选择了正确的革命道路，采取了正确的组织方式，就完全能够把人民群众组织起来，使革命具有了前所未有的强大的斗争力量。

　　在中国的文明当中，所谓家国情怀，所谓天下兴亡，匹夫有责的信念一直都没有消失过。不知道孙中山是否了解这一点，但日本帝国主义肯定不了解这一点。一盘散沙是一种表面现象，而体现在骨子里的中国人民的斗争精神，他们都没有看到。但是毛主席看到了，而且毛主席对中国人民的这种斗争精神一直都是坚信不移的。

　　清朝中后期的太平天国运动和义和团运动，就充分体现了中国人民不甘心受到帝国主义和封建主义剥削和压迫，而奋起反抗的精神。虽然这两场革命的尝试最终都失败了，但中国人民的这种斗争精神却屹立不倒。特别是义和团运动，导致西方列强不得不放弃彻底瓜分中国的念头。太平天国运动和义和团运动的斗争精神，与后来的新民主主义革命历史当中，有无数革命先烈为了人民的利益，为了革命的胜利，不惜抛头颅、洒热血，坚决革命到底的斗争精神是完全一致的。先烈们通过他们走上的这条革命道路，让他们对革命最后的胜利充满了强大的信心。他们认为，革命的胜利是必然的，他们的牺牲是值得的。

　　在《湖南农民运动考察报告》中，毛主席看到了成千上万的农民，他们的革命精神一旦被唤醒，一旦被充分调动起来，就会产生巨大的无穷无尽的革命力量。这样的革命力量，在此之前的旧中国，是看不到的。正是因为湖南农民运动的磅礴力量，让毛主席对中国革命的胜利有了更强充分的信心。而且，对后来毛主席在中国革命道路上，决心走农村包围城市的方式也有了更为现实的坚定信念。

　　所谓重塑文明，太过抽象，也太过简单。毛主席在领导中国革命的进程中，通过动员群众、组织群众、依靠群众、服务群众，确实给中华文明添加了新鲜的元素。新的中华文明不好说是什么重塑，而是不断得到丰富、增长和更新。