【奕的马列文库公众号编者按】：这篇文章写于2月11日，一直没发，连着出差了半个月，一直没时间整理，今天发出了。最近在写读《共产党宣言》与现实生活所结合的文章。篇幅较长，正在整理编辑中，我还是更趋向于纸质书写，更希望永久保存下来。共勉。

　　序：我们谈爱、谈善良、谈包容，谈人与人之间的温情，这些本身并没有错。错的是，把爱变成一种脱离现实、脱离阶级、脱离社会存在的空洞口号，用一种抽象的、普遍的、超历史的“爱”，掩盖现实生活里真实的矛盾与痛苦。截止到此，已经写了三篇关于批判资产阶级抽象的自由，人性论，与这篇抽象的“爱”。后续应该还会有，比如“法权，人道主义，正义，个人主义，利己主义”等等。

　　马克思主义哲学从不反对爱，恰恰相反，马克思主义最尊重人、最关心人、最追求人的真正解放。

　　但马克思主义看问题，坚持辩证唯物论与历史唯物论，坚持从客观现实出发，而不是从主观愿望、道德说教和空洞情感出发。

　　很多人张口闭口“要爱不要恨”“要包容不要对立”，听起来高尚无比，实际上却是唯心主义的空话。这就是现在的文学作品常常宣传的“爱”。

　　什么是资产阶级抽象的爱?就是把爱看作一种永恒不变的人性，看作一种可以超越经济地位、超越阶级利益、超越现实矛盾的神秘力量。

　　他们说：只要人人都献出一点爱，世界就会变成美好的人间。他们不谈剥削，不谈压迫，不谈利益的对立，不谈社会制度的根源，只把一切问题归结为“人心不善”“不够宽容”“缺乏爱心”。

　　这种抽象的爱，看上去温和、高尚、人畜无害，本质上却是麻痹思想、掩盖矛盾、维护现有秩序的工具。

　　它只要求被压迫者忍耐、善良、包容，却不要求压迫者改变，只讲空洞的情感，不讲现实的利益;只谈主观的意愿，不谈客观的社会存在。它把社会问题变成道德问题，把阶级矛盾变成个人修养问题，把制度缺陷变成人心问题。这不是真正的爱，这是虚伪的爱、片面的爱，欺骗性的爱。

　　真正的爱，不是脱离现实的自我感动，不是不分是非的一团和气，更不是牺牲弱者去成全强者的“宽容”。按照马克思主义的观点，社会存在决定社会意识。

　　人的情感、道德与爱，都是在一定的社会关系和生产关系中形成的。不改变现实的社会关系，不解决根本的利益矛盾，只靠几句“要爱不要恨”的说教，根本改变不了任何人的真实处境。

　　学习辩证唯物论和历史唯物论，就是要学会具体问题具体分析，学会透过现象看本质。我们反对的不是爱本身，而是那种掩盖矛盾、回避现实、欺骗人民的抽象之爱。

　　真正的爱，是敢于直面现实的矛盾，是追求真正的平等与解放，是让大多数人能够实实在在地生活、有尊严地生活，而不是在苦难里被要求“懂得感恩”“保持善良”“默默忍耐”。

　　有人会说，讲这些太冷酷、太尖锐。可真正的温暖，从来不是来自空洞的口号，而是来自对现实的清醒认识和对真理的坚持。

　　不批判抽象的爱，就看不清真正的恶;不戳穿虚伪的说教，就找不到真正的出路。

　　首编于2026.2.11

　　跋：太多人用温柔的空话麻醉自己，用抽象的道德回避现实。学习哲学，不是为了变得冷漠，而是为了活得清醒、爱得真实，不是在虚幻的温情里自我安慰，而是在认清现实之后，依然追求真正的公平与正义，追求属于大多数人的、真正的幸福。