人民是什么?人民是面旗吗?用到，把它高高地举着，用不到了，便把它卷起来。

　　人民是什么?人民是一顶破毡帽吗?需要了，把它顶在头顶上，不需要的时候，把它踏在脚底下。

　　人民是什么?人民是木偶吗?你挑着它，牵着它，叫它动它才动，叫它说话它才说话。

　　人民是什么?人民是一个抽象名词吗?拿它做装潢“宣言”、“文告”的字眼，拿它做攻击敌人的矛和维护自己的盾牌。

　　人民是什么?人民是什么?这用不到我来告诉，他们在用行动作着回答!

　　这首诗是中国现代诗人臧克家1945年冬在重庆创作发表的。诗人对以蒋介石为首的国民党政府一惯假三民主义之名、行鱼肉百姓之实的做派深恶痛绝，用直白朴实的语言，犀利辛辣的笔锋创作了这首《人民是什么》，向国民党当局发出灵魂拷问和鞭挞。

　　人民是什么?

　　人民是历史概念，"人民"一词最早见于《诗经》之《诗·大雅·抑》：“质尔人民，谨尔侯度，用戒不虞。”是指以劳动群众为主体的社会基本成员，是统治阶级驱使、奴役、剥削的被统治阶级，俗称平民、百姓。

　　数千年来，无论朝代如何改换，也不管政权怎样更替，劳动人民永远都是政权之下的最底层，从没超脱被驱使、被奴役、被剥削的命运。

　　直到伟人出现。

　　中国革命初期，面对背叛革命的敌人，伟人指出：枪杆子里面出政权。为了这个政权，他和他的战友们拿着枪杆子浴血奋战22年，付出巨大的牺牲，才把政权从敌人手里夺过来。

　　历代君王，即便是秦皇汉武、唐宗宋祖，夺得政权之后，无一不是将权力据为己有。而伟人，却一反数千年之常态，在新中国成立后，把权力交给了人民。

　　1953年，伟人在杭州主持制定新中国宪法。在总纲第二条中，宪法对国家权力作出了严肃的规定：“中华人民共和国的一切权力属于人民”。

　　权力是一种超级支配力量，其他人只能服从。拥有国家权力的人，可以支配国家的一切自然资源和社会财富，并且用国家机器来捍卫这种支配权。历代君王正是由于掌握了国家权力，享尽了九五至尊、荣华富贵。

　　把超级支配力量的权力交给人民，这是史无前例的壮举，这是绝无仅有的伟大。

　　宪法草案在人民日报发表后，全国展开了大讨论，人数达到1.5亿之多，提出的修改意见达130万条之巨。

　　在全民讨论中，有人提议参照外国典型，把宪法命名为“伟人宪法”。

　　但是，伟人拒绝了。

　　又有人提出，国家主席不能由全国人大罢免——因为，人民都知道，接下来进行选举的话，伟人将是当之无愧的国家主席，人大不能罢免他，应该请他一直当下去。

　　但是，伟人也拒绝了。

　　伟人坚决主张，人民有罢免包括国家主席的权力——包括他本人在内，任何执政者都只能是人民的勤务员，人民最大。

　　1954年3月23日，伟人在宪法起草委员会第一次会议上说："资本主义国家的总统可以解散国会，我们的主席不能解散全国人民代表大会，相反地，全国人民代表大会倒可以罢免主席。国家主席是由全国人民代表大会选出来的，并服从于它。"

　　最后，伟人力排众议，把“全国人民代表大会有权罢免国家主席”这一条写入了宪法第二十八条，人民有权监督政府，罢免包括国家主席在内的各级官员，并且，这是宪法赋予他们的法定权力。

　　同年6月14日，伟人在中央人民政府委员会第三十次会议讲话中就上面问题特别做了说明：“最后，解释一个问题。有人说，宪法草案中删掉个别条文是由于有些人特别谦虚。不能这样解释。这不是谦虚，而是因为那样写不适当，不合理，不科学。在我们这样的人民民主国家里，不应当写那样不适当的条文。不是本来应当写而因为谦虚才不写。科学没有什么谦虚不谦虚的问题。搞宪法是搞科学。我们除了科学以外，什么都不要相信，就是说，不要迷信。中国人也好，外国人也好，死人也好，活人也好，对的就是对的，不对的就是不对的，不然就叫做迷信。要破除迷信。"

　　在伟人眼中，科学就是——国家权力属于人民。

　　此后，伟人经常在干部会议上强调说："我们的权力是谁给的?是工人阶级给的，是贫下中农给的，是占人口百分之九十以上的广大劳动群众给的。”

　　没有伟人，就没有新中国，没有新中国，就没有人民翻身当家做主。伟人不以人民的恩人自居，反而认为人民是天，唯此为大;人民是地，唯此为本;一切工作都要接受人民的检验，全心全意为人民服务。

　　人民是什么?

　　伟人曾有过四种比喻。

　　1945年6月11日，伟人在七大闭幕词《愚公移山》中讲到：“我们一定要坚持下去，一定要不断地工作，我们也会感动上帝的。这个上帝不是别人，就是全中国的人民大众。”

　　上帝是主宰宇宙的万能的主。伟人把人民比作"上帝"，就是要党员干部对人民常怀敬畏之心。

　　1943年7月2日，伟人在《中共中央为抗战六周年纪念宣言》中讲到：“共产党员应该紧紧地和民众在一起，保卫人民，犹如保卫你们自己的眼睛一样，依靠人民，犹如依靠自己的父母兄弟姊妹一样。”

　　眼睛是心灵的窗户，每个人都会倍加珍爱。伟人把人民比作"眼睛"，就是要党员干部对人民常怀珍爱之情。

　　1945年10月17日，伟人在延安干部会上作《关于重庆谈判》的报告，报告中讲到：“所有到前方去的同志，都应当做好精神准备，准备到了那里，就要生根、开花、结果。我们共产党人好比种子，人民好比土地。我们到了一个地方，就要同那里的人民结合起来，在人民中间生根、开花。”

　　土地是万物之本。伟人把党比作"种子"，把人民比作"土地"，就是要党员干部立足于人民，扎根于人民。

　　新中国成立前夕，党中央从西柏坡搬到北京郊区，当时警卫人员为了中央的安全，把附近的群众迁走了。伟人知道后很生气："你们把水都排干了，鱼还有什么安全?还不干死，饿死吗?"

　　水是生命之源。伟人把党比作"鱼"，把人民比作"水"，就是要党员干部把人民视为生命之源，依靠人民，为了人民。

　　伟人是劳动人民的一面旗帜。他始终站在广大劳动人民的一边，把自己当作人民的一员，并且，他总是站在人民的前列，引导人民，教育人民，唤醒人民。

　　伟人走后，人民纪念他，怀念他，就是在高举人民是"上帝、眼睛、土地、水"的旗帜，就是在捍卫人民当家作主的权力。